LA POESIA D'AMORE ORIENTALE PRESENTA, COME CARATTERI PECULIARI E DISTINTIVI, UN DISTACCO DALLA SOGGETTIVITA', UNA LEGGEREZZA, UN SERENO TONO IMPERSONALE, UNA RITUALITA' REITERATA CHE L'OCCIDENTE CRISTIANO, DRAMMATICO, TORMENTATO DALL'IDEA DI PECCATO E TESO ALLA RICERCA DI TUTTO CIO' CHE E' INTERIORE, HA INTRAVISTO SOLO IN RARISSIMI CASI. PERCHE' IL POETA ORIENTALE E' SEMPRE ANCHE UN MISTICO, UN SAGGIO, UN VEGGENTE E L'AMORE DI CUI PARLA E' LA SINTESI SUPREMA DI AMANTE E AMATO, QUALCOSA DI VICINO A DIO, O DIO STESSO. TAGORE, IL GRANDE POETA BENGALESE DELLA CUI SAPIENZA GENERAZIONI DI LETTORI OCCIDENTALI SI SONO NUTRITI, NON SFUGGE A QUESTA REGOLA: L'AMORE DI CUI HA ESPERIENZA, QUELLO CHE DIVENTA LA MATERIA DEL SUO CANTO, E' UN SENTIMENTO ALTO E COMPLESSO, TORMENTOSO E ALLO STESSO TEMPO VITALE, CHE NASCE SI' DENTRO L'INDIVIDUO, MA CHE MUOVE ENERGIE CHE VANNO BEN OLTRE E INVESTONO LA REALTA' INTERA E IL COSMO. PER IL POETA, SOLO NELLA COPPIA AMANTE L'UOMO HA LA POSSIBILITA' DI REALIZZARE LA SUA ESPERIENZA PIU' PIENA E TOTALE: PERCHE' SACRO E PROFANO, ANIMA E DESIDERIO, SPIRITO E CARNE, LINGUAGGIO E NATURA, DIO E UOMO, S'INTRECCIANO INDISSOLUBILMENTE E SI RIVELANO NELL'INCONTRO. NEI SUOI VERSI MELODICI E SAPIENZIALI, L'AMORE SI FA DUNQUE DESIDERIO FECONDO CHE DESTA IMMAGINI E VISIONI, «SPIRITO DELLA FIORITURA» CAPACE DI RIGENERARE E RIGENERARSI CONTINUAMENTE IN GIOIOSI FERMENTI CREATIVI, PASSIONE ED ESIGENZA ETICA DI VERITA', SETE DI ASSOLUTO. E ANCHE L'ESPERIENZA DELL'ABBANDONO, DELLA SOLITUDINE E DELLA PERDITA INCOLMABILE DELLA PERSONA AMATA, CHE COSTITUISCE L'ULTIMA, TRAGICA SFACCETTATURA DEL PRISMA AMOROSO, VIENE STEMPERATA IN UNA POESIA DELLA MEMORIA CHE APPARE SEMPRE PIU' COME UNA VERA E PROPRIA ALTERNATIVA DI FEDE.